التحَدُّث عن العبادة أو السجود آ- العبادة أو السجود – ملاحظات ومُلَخَّص

أهداف الحلقات

· هذه المناقشات المُوَجَّهة مبنيَّة على مُلخَّصٍ لجميع فقرات الكتاب المقدّس التي تُشير إلى ‘‘العبادة’’. طرحَت الدراسة الأوسع لجميع مراجع العبادة في الكتاب المقدّس الأسئلة التالية:

· من الذي يسجُد أو يقوم بالعبادة؟

· ماذا يعبد أو لِمَن يسجُد؟

· متى، أين، لماذا، وكيف يسجد أو يعبد؟

· إنّ هدف هذه المادّة هو مساعدتك أنتَ والشخص الآخر على مناقشة الآيات الرئيسيَّة في الكتاب المقدَّس حول العبادة، والتفكير في المدلولات، والقيام بردِّ فعلٍ شخصيٍّ.

هناك موضوعان للمناقشة موجَّهَان حول هذا الموضوع:

أ‌. العبادة

ب‌. الخدمة

· البُنيَة

أُدرِجَت فقرات الكتاب المقدّس بأكملها لتجنُّب صعوبة العثور عليها.

تتضمَّن كلّ مناقشةٍ مُوجَّهة:

الاستعداد:

بعض الأسئلة لتحفيز التفكير والمناقشة.

المناقشة:

فقرات من الكتاب المقدّس مع أسئلة للمناقشة. اقرأوا الفقرة عدّة مرّات (ربّما مثل دراسة الكتاب المقدّس المبنيّة على الاكتشاف)، وناقشوا الأسئلة.

فكِّر مليًّا ثمّ أجِبْ: أسئلة للتأمُّل والتطبيق الشخصي.

حاول تشجيع المشاركين على التطبيق العمليّ والمساءلة.

المواضيع

الفكرة الرئيسيَّة لكلِّ مناقشة:

1. ما هي العبادة:

العبادة هي اختيار ما تعبده: إمّا أنّني أعيش لله أو لصنم (بشكلٍ أساسيٍّ، أن أعيشَ لنفسي).

2. العبادة القلبيّة

العبادة هي الموقف الداخلي للقلب التي يُعَبَّر عنها خارجيًّا بالخضوع والطاعة.

3. الروح والحقّ

هل هناك مكانٌ ووقتٌ للعبادة؟

4. الخاتمة: الترنيم

إن لم تكن ’’العبادة‘‘ ترنيمًا، فما هو هدف الترنيم؟

الخلفيَّة

الكلمات المُستَخدَمة عن العبادة في الكتاب المقدَّس هي:

العهد القديم: Shachach (كلمة عبريّة) – الانحناء، الطاعة ، التواضِع، الجثوّ، الإكرام، السجود (أي تعبير جسديّ خارجيّ لموقفٍ أو قرارٍ داخليّ).

العهد الجديد: Proskuneo (كلمة يونانيّة) – تقبيل اليد، الركوع على الركبتَين، لمْس الأرض بالجبين عن طريق السجود ركوعًا.

المناقشة 1، ما هي العبادة؟

ضاعت العبادة الحقيقيّة في تكوين 3 (السقوط) وتمَّ استعادتها في متّى 4: 10.

المناقشة 2، العبادة القلبيَّة

كلمة ’’عبادة‘‘في العهد القديم، تعني رمزًا جسديًّا لموقفٍ قلبيّ داخليّ، وتليها أو تؤدّي إلى خدمة الآخرين (مادِّيًّا). إنّ جعلَ الرمز الخارجي للعبادة (على سبيل المثال، الركوع) أمرًا محوريًّا، يؤدّي إلى دينٍ ميِّتٍ.

المناقشة 3، الروح والحقّ

بحلول الوقت الذي أتى فيه يسوع، كان اليهود والسامريّون قد نجحوا في تقليص العبادة إلى قضيَّة الموقع. تعكس الآيات في يوحنا 4: 20-24 هذا الوضع. تتكرَّر كلمة ’’عبادة‘‘ في هذه الفقرة أكثر من أيّة فقرة أُخرى في العهد الجديد، وهي الفقرة الوحيدة التي تتحدَّث عن ماهيّة العبادة في الواقع.

المناقشة 4، الخاتمة: الترنيم

على ضوء فَهْم كيفيّة استخدام الكتاب المُقدَّس كلمة ’’عبادة‘‘ ، وعدم استخدامها مطلقًا في سياق الترنيم، أو بالعكس، ما هو إذن هدف الترنيم؟

*الدراسة الكاملة مُتاحة عند الطلب. 

1- ما هي العبادةُ؟ 

الاستعداد

· ما هي الأصنام التي يعبدها الناس من حولك ويسجدون لها؟

· هل يعبدون أيّ صنمٍ من هذه الأصنام؟

· المادّيَّة    · الكرامة الشخصيّة    · الأولاد    · التعليم    · الرغبة بالأهميَّة   · سيّارة جميلة   · بيتٌ أكبر   · الجنس

· المناقشة

متى 4: 9-10 وَقَالَ لَهُ: ’’أُعْطِيكَ هَذِهِ كُلَّهَا إِنْ جَثَوْتَ وَسَجَدْتَ لِي!‘‘ فَقَالَ لَهُ يَسُوعُ: ’’اذْهَبْ يَاشَيْطَانُ! لأَنَّهُ مَكْتُوبٌ: لِلرَّبِّ إِلهِكَ تَسْجُدُ، وَإِيَّاهُ وَحْدَهُ تَعْبُدُ!‘‘

تنثية 8: 17- 19 خَوْفاً مِنْ أَنْ تَقُولُوا فِي قُلُوبِكُمْ: لَقَدْ أَحْرَزْنَا هَذَا الثَّرَاءَ بِفَضْلِ قُوَّتِنَا وَقُدْرَةِ أَيْدِينَا. وَلَكِنِ اذْكُرُوا أَنَّ الرَّبَّ إِلَهَكُمْ هُوَ الَّذِي يَمْنَحُكُمُ الْقُوَّةَ لإِحْرَازِ الثَّرْوَةِ، وَفَاءً بِوَعْدِهِ الَّذِي أَقْسَمَ عَلَيْهِ لآبَائِكُمْ كَمَا فِي هَذَا الْيَوْمِ. أَمَّا إِنْ نَسِيتُمُ الرَّبَّ إِلَهَكُمْ، وَغَوَيْتُمْ وَرَاءَ آلِهَةٍ أُخْرَى وَعَبَدْتُمُوهَا وَسَجَدْتُمْ لَهَا، فَإِنَّنِي أُشْهِدُ عَلَيْكُمْ أَنَّكُمْ لاَ مَحَالَةَ هَالِكُونَ.

كولوسي 3: 5 فَأَمِيتُوا إِذَنْ مُيُولَكُمْ الأَرْضِيَّةَ: الزِّنَى، النَّجَاسَةَ، جُمُوحَ الْعَاطِفَةِ، الشَّهْوَةَ الرَّدِيئَةَ، وَالاشْتِهَاءَ النَّهِمَ الَّذِي هُوَ عِبَادَةُ أَصْنَامٍ.

2 بطرس 2: 19 لأنَّ الإنسانَ يصيرُ عبدًا لكلِّ ما يتسلَّطُ عليه ويغلبهُ.

يُعتَبَر شيءٌ ما صَنَمًا إذا كنت...

مُستَعدَّا لأن تضحّي للحصول عليه...

تسعى للحصول عليه بدلاً من طَلَبِ الله...

لا يمكنك التوقُّف عن خدمته

· فكِّر مليًّا ثُمَّ أجِبْ

2- العبادة القلبيَّة

الاستعداد

هل يُشير الأشخاص من حولك إلى أيِّ سلوكٍ خارجيّ، مثل الذهاب إلى الكنيسة أو إلى صلوات الجمعة، كعبادة؟

المناقشة

1 صموئيل 15 الآيتان 10، 11 وَقَالَ الرَّبُّ لِصَمُوئِيلَ: ’’لَقَدْ نَدِمْتُ لأَنِّي جَعَلْتُ شَاوُلَ مَلِكاً، فَقَدِ ارْتَدَّ عَنِ اتِّبَاعِي وَلَمْ يُطِعْ أَمْرِي‘‘.

الآيات 13- 23 وَعِنْدَمَا الْتَقَى صَمُوئِيلُ بِشَاوُلَ، قَالَ شَاوُلُ: ’’لِيُبَارِكْكَ الرَّبُّ. لَقَدْ نَفَّذْتُ أَمْرَ الرَّبِّ‘‘ فَسَأَلَ صَمُوئِيلُ: ’’وَمَاذَا تَقُولُ عَنْ ثُغَاءِ الْغَنَمِ وَصَوْتِ الثِّيرَانِ الَّتِي تَضِجُّ فِي مَسَامِعِي؟‘‘ فَأَجَابَ شَاوُلُ: ’’إِنَّهَا مِنْ غَنَائِمِ الْعَمَالِقَةِ، لأَنَّ الشَّعْبَ عَفَا عَنْ خِيَارِ الْغَنَمِ وَالْبَقَرِ لِيُقَدِّمَهَا ذَبَائِحَ لِلرَّبِّ إِلَهِكَ، وَأَمَّا مَا تَبَقَّى فَقَدْ دَمَّرْنَاهُ‘‘. فَقَالَ صَمُوئِيلُ لِشَاوُلَ: ’’اصْمُتْ لأُنْبِئَكَ بِمَا تَكَلَّمَ بِهِ الرَّبُّ إِلَيَّ فِي هَذِهِ اللَّيْلَةِ‘‘... فَلِمَاذَا لَمْ تُطِعْ أَمْرَ الرَّبِّ، بَلْ تَهَافَتَّ عَلَى الْغَنِيمَةِ وَارْتَكَبْتَ الشَّرَّ فِي عَيْنَيِ الرَّبِّ؟ فَأَجَابَ شَاوُلُ: ’’قَدْ أَطَعْتُ أَمْرَ الرَّبِّ وَنَفَّذْتُ مَا عَهِدَ إِلَيَّ بِهِ، وَأَسَرْتُ أَجَاجَ مَلِكَ عَمَالِيقَ وَقَضَيْتُ عَلَى شَعْبِهِ. فَاخْتَارَ الْقَوْمُ مِنَ الْغَنِيمَةِ أَفْضَلَ الْغَنَمِ وَالْبَقَرِ لِتَقْرِيبِهَا ذَبَائِحَ لِلرَّبِّ إِلَهِكَ فِي الْجِلْجَالِ‘‘. فَقَالَ صَمُوئِيلُ: ’’هَلْ يُسَرُّ الرَّبُّ بِالذَّبَائِحِ وَالْمُحْرَقَاتِ كَسُرُورِهِ بِالاسْتِمَاعِ إِلَى صَوْتِهِ؟ إِنَّ الاسْتِمَاعَ أَفْضَلُ مِنَ الذَّبِيحَةِ، وَالإِصْغَاءَ أَفْضَلُ مِنْ شَحْمِ الْكِبَاشِ. فَالتَّمَرُّدُ مُمَاثِلٌ لِخَطِيئَةِ الْعِرَافَةِ، وَالْعِنَادُ شَبِيهٌ بِشَرِّ عِبَادَةِ الْوَثَنِ وَالإِثْمِ. ولأَنَّكَ رَفَضْتَ كَلاَمَ الرَّبِّ فَقَدْ رَفَضَكَ الرَّبُّ مِنَ الْمُلْكِ‘‘.

الآيتان 24- 26 فَقَالَ شَاوُلُ: ’’لَقَدْ أَخْطَأْتُ لأَنِّي عَصَيْتُ أَمْرَ الرَّبِّ وَوَصِيَّتَكَ، إِذْ خَشِيتُ الشَّعْبَ فَسَمِعْتُ لِقَوْلِهِمْ. فَاصْفَحِ الآنَ عَنْ خَطِيئَتِي وَارْجِعْ مَعِي لأَسْجُدَ لِلرَّبِّ‘‘ فَقَالَ صَمُوئِيلُ: ’’لَنْ أَرْجِعَ مَعَكَ؛ لأَنَّكَ رَفَضْتَ كَلاَمَ الرَّبِّ رَفَضَكَ الرَّبُّ مِنْ أَنْ تَكُونَ مَلِكاً عَلَى إِسْرَائِيلَ‘‘.

الآيتان 30-31 فَقَالَ شَاوُلُ: ’’لَقَدْ أَخْطَأْتُ، وَلَكِنْ أَكْرِمْنِي أَمَامَ شُيُوخِ شَعْبِي وَأَمَامَ الإِسْرَائِيلِيِّينَ، وَعُدْ مَعِي لأَسْجُدَ لِلرَّبِّ إِلَهِكَ‘‘. فَانْطَلَقَ صَمُوئِيلُ مَعَ شَاوُلَ حَيْثُ سَجَدَ شَاوُلُ لِلرَّبِّ.

أ‌) ‘‘كانت خدمة العبادة في الكنيسة عظيمة. كان مايك يُرَنِّم ويرفع يديه ويُصَفِّق، في الوقت الذي كان ينظر فيه بإعجاب إلى المرأة الشابّة التي تقود الترنيم على المِنَصَّة’’.

ب‌) وأثناء العمل في يوم الاثنين، كان زميل جان، واسمه سيمون، يحاول قَولَ أشياء سيِّئة وكاذبة عن جان لمدير جان. قرَّر جان عدم الردّ أو مقابلة الأذى بمثله. وقرَّر أيضًا مسامحة سيمون في قلبه لأنّ يسوع قال: ’’اغفروا كما تريدون أن يُغفَر لكم‘‘.

إنَّ أشكال العبادة الخارجيّة (الانحناء) لا تُشير بالضرورة إلى الواقع في قلب المُتعَبِّدين

فكِّرْ مليًّا ثُمَّ أجِبْ

 3- الروح والحقّ

الاستعداد

· هل يحتاج الله إلى عبادتنا / خدمتنا؟

المناقشة

يوحنا 4: 20- 24 آبَاؤُنَا عَبَدُوا اللهَ فِي هَذَا الْجَبَلِ، وَأَنْتُمُ الْيَهُودَ تُصِرُّونَ عَلَى أَنَّ أُورُشَلِيمَ يَجِبُ أَنْ تَكُونَ الْمَرْكَزَ الْوَحِيدَ لِلْعِبَادَةِ. فأَجَابَهَا يَسُوعُ: ’’صَدِّقِينِي يَاامْرَأَةُ، سَتَأْتِي السَّاعَةُ الَّتِي فِيهَا تَعْبُدُونَ الآبَ لاَ فِي هَذَا الْجَبَلِ وَلاَ فِي أُورُشَلِيمَ. أَنْتُمْ تَعْبُدُونَ مَا تَجْهَلُونَ، وَنَحْنُ نَعْبُدُ مَا نَعْلَمُ، لأَنَّ الْخَلاصَ هُوَ مِنْ عِنْدِ الْيَهُودِ. فَسَتَأْتِي سَاعَةٌ، بَلْ هِيَ الآنَ، حِينَ يَعْبُدُ الْعَابِدُونَ الصَّادِقُونَ الآبَ بِالرُّوحِ وَبِالْحَقِّ. لأَنَّ الآبَ يَبْتَغِي مِثْلَ هَؤُلاَءِ الْعَابِدِينَ. اللهُ رُوحٌ، فَلِذلِكَ لاَبُدَّ لِعَابِدِيهِ مِنْ أَنْ يَعْبُدُوهُ بِالرُّوحِ وَبِالْحَقِّ‘‘.

[ملاحظات: ’’الروح‘‘ في إنجيل يوحنا تُستَخدَم كنقيضٍ لكلمة ’’الجسد‘‘.

’’الحقّ‘‘ هي نقيض كلمة ’’الغشّ‘‘، ولها معانٍ إضافيَّة، كالنزاهة وكمال الشخصيَّة].

أعمال الرُسل 17: 24- 25 إِنَّهُ اللهُ الَّذِي خَلَقَ الْكَوْنَ وَكُلَّ مَا فِيهِ، وَهُوَ الَّذِي لاَ يَسْكُنُ فِي مَعَابِدَ بَنَتْهَا أَيْدِي الْبَشَرِ، لأَنَّهُ رَبُّ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ، وَلَيْسَ بِحَاجَةٍ إِلَى خِدْمَةٍ يُقَدِّمُهَا لَهُ النَّاسُ. فَإِنَّهُ يَهَبُ جَمِيعَ الْخَلْقِ الْحَيَاةَ وَالنَّفْسَ وَكُلَّ شَيْءٍ.

متى 8: 2- 3 وَإِذَا رَجُلٌ مُصَابٌ بِالْبَرَصِ، تَقَدَّمَ إِلَيْهِ وَسَجَدَ لَهُ قَائِلاً: ’’يَاسَيِّدُ، إِنْ كُنْتَ تُرِيدُ، فَأَنْتَ قَادِرٌ أَنْ تُطَهِّرَنِي‘‘ فَمَدَّ يَدَهُ وَلَمَسَهُ وَقَالَ: ’’أُرِيدُ، فَاطْهُرْ!‘‘

العبادة هي:

سبب استمرارك في الحياة

الشيء الذي تعيش من أجله

الشيء الذي يُحفِّزك

التضحية بشيءٍ للحصول على شيءٍ آخر

التكريس من صميم القلب لله ينتُج عنه خدمة الآخرين

الخوف / العبادة / الخدمة / الثقة ﮨ / الطاعة - جميعها تعني الشيء نفسه ·

كلّ شخصٍ يتعبَّدُ طوال الوقت

الخاتمة: الترنيم

هناك 12 آية في العهد الجديد تُشير إلى الترانيم أو الإنشاد. تعني الكلمات اليونيانيّة المُستَخدَمة نشيد أو ترنيمة، أو كما جاء في يعقوب 5: 16، يُرنِّم ترانيم الحَمْد بآلةٍ موسيقيّة. ليس هناك أيّ ذِكرٍ للعبادة أو لما يتعلَّق بالعبادة في الآيات التي تُشير إلى الترنيم.

إنّ ثلاثة من هذه الآيات هي ترانيم رُنِّمَت في رؤيا يوحنا. وثلاثة هي أمثلة من أوقاتٍ رنَّمَ فيها الناس في الأناجيل أو أعمال الرسُل. واثنتان تُشيران إلى نبوّات الترنيم. والآيات الأربع الباقية تُخبرنا أشياء عن عن هدف وسبب الترنيم. سوف نتناول هذه الآيات أدناه:

المناقشة

أفسس 5: 18- 19 لا تَسْكَرُوا بِالْخَمْرِ، فَفِيهَا الْخَلاَعَةُ، وَإِنَّمَا امْتَلِئُوا بِالرُّوحِ، مُحَدِّثِينَ بَعْضُكُمْ بَعْضاً بِمَزَامِيرَ وَتَسَابِيحَ وَأَنَاشِيدَ رُوحِيَّةٍ، مُرَنِّمِينَ وَمُرَتِّلِينَ بِقُلُوبِكُمْ لِلرَّبِّ؛

كولوسي 3: 16 لِتَسْكُنْ كَلِمَةُ الْمَسِيحِ فِي دَاخِلِكُمْ بِغِنًى، فِي كُلِّ حِكْمَةٍ، مُعَلِّمِينَ وَوَاعِظِينَ بَعْضُكُمْ بَعْضَاً، مُرَنِّمِينَ بِمَزَامِيرَ وَتَسَابِيحَ وَأَنَاشِيدَ رُوحِيَّةٍ فِي قُلُوبِكُمْ لِلهِ، رَافِعِينَ لَهُ الْحَمْدَ.

1 كورنثوس 14: 15 فَمَا الْعَمَلُ إِذَنْ؟ سَأُصَلِّي بِالرُّوحِ، وَلكِنْ سَأُصَلِّي بِالْعَقْلِ أَيْضاً. سَأُرَنِّمُ بِالرُّوحِ، وَلكِنْ سَأُرَنِّمُ بِالْعَقْلِ أَيْضاً.

يعقوب 5: 13 هَلْ بَيْنَكُمْ مَنْ يَتَأَلَّمُ؟ فَلْيُصَلِّ! وَهَلْ بَيْنَكُمْ مَنْ هُوَ سَعِيدٌ؟ فَلْيُرَتِّلْ!

فكِّرْ مليًّا ثُمَّ أجِبْ